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      吃元宵、看花燈、猜燈謎、舞獅舞龍……這些元宵節的習俗我們都很熟悉，但元宵節在中國古代的另一層含義或許您不知道，它是許多男女的定情日，某種程度上可以說，它是古代的狂歡節和情人節。

       為什么這么說呢？我們可以從一些詩詞、小說等文學作品中找到證據。比如歐陽修這首有名的《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”說的就是在元宵節時兩人月下約會，到第二年時孤單落寞的對比。還有辛棄疾的《青玉案·元夕》：“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”說的是一個男子（可能就是作者本人）在元宵節上邂逅讓人心動的女子，幾番尋找，卻在燈火闌珊處重新發現。

       李清照的《永遇樂》中也提到東京城元宵節的盛況“中州盛日、閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、燃金雪柳，簇帶爭濟楚。” 三五就是元宵節，這是回憶在年輕時元宵節熱鬧的場面，青年女子們都打扮得漂漂亮亮的出門，和辛棄疾詞中的“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去”頗有相似之處，蛾兒、雪柳、黃金縷、鋪翠冠兒等，都是女子們的頭飾。姜夔的《鷓鴣天·元夕有所夢》中有這樣的描寫：“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。紅蓮夜也是元宵節，為什么會在這天想起舊情人呢，因為元宵節就是這樣的日子，看到紅男綠女成雙入對，難免會引起自己的情思。在小說中也有不少描寫，比如《水滸》中的宋徽宗元宵節幽會李師師，《金瓶梅》中的西門慶元宵節幽會李瓶兒，等等。

       為什么元宵節會成為古代的情人節呢？我認為主要是有這三個原因：一是盡管古代中國對女子的約束較多，尤其是程朱理學興起之后，甚至達到“大門不出二門不邁”的程度，連慈禧聽政都要隔著個簾子，男女之防簡直到了無以復加的地步，但元宵節期間卻是例外，女子可以自由出來活動，爭芳斗艷也沒有人指責，這就為本來就很少有機會獨處的青年男女創造了機會。所以對年輕人來說，元宵節的觀燈不如說是觀人。       

       二是我國自古就有宵禁制度，比如唐朝規定從一更開始就不能在街上行走，一更是晚上7點到9點，對于現代人而言夜生活剛剛開始。但從隋唐開始，元宵節期間取消了宵禁，這更是為青年男女創造了有利條件。比如蘇味道描寫元宵夜詩中的一句“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，意思是在這不宵禁的晚上，希望時光走慢一點。另外值得一提的是，除了宋朝比較開放全年取消宵禁之外，其他的朝代，取消宵禁的僅僅只有在元宵節這樣特殊的日子，所以也使得元宵節變成了拘束了一年的人們的狂歡節。宋朝的這種開放自信，也使得宋朝的元宵節格外隆重熱鬧，這一點可以從宋詞和小說中體會到，不再細說。

       三是我認為這是從《周禮》中延續的一種傳統，《周禮》中有一句“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁”，說明上古的中國，男女在仲春之月是可以自由戀愛、私奔結婚的，這樣的規定也是順應天時和人性。其實越是在早期的中國，風氣越為開放，漢朝的劉蘭芝和焦仲卿、司馬相如和卓文君也都是自由戀愛的。其后雖然男女關系越來越保守，但是卻在元宵節開了一個口子，這可以說是上古延續下來的傳統的力量。即便是程朱理學盛行的明清時期，統治者也沒有取消或者改變這種習俗，相反的是元宵節的假期反而越來越長，從漢朝的一天到宋朝的五天，到明朝時甚至達到十天乃至二十天。現在雖然恢復了清明、端午、中秋的假期，但元宵節還沒有恢復，令人不免感到遺憾。

       放假再加上取消宵禁，難免會生出一些治安事件甚至刑事案件出來。這一點在看古代小說中就可以很明顯感受到，元宵節就是個“搞事情”的好時候。比如《薛剛反唐》中的男主角薛剛，就是元宵夜喝多酒了，踢死了小皇子再加上驚崩了圣駕，犯下了彌天大罪。《水滸》里提到元宵節“搞事情”的地方就有三處，一是宋江花榮元宵節大鬧清風寨，二是吳用時遷等人火燒翠云樓，元宵節大鬧大名府，三是宋江柴進等人大鬧東京城，甚至鬧到了皇宮中。至于偷盜、賭博甚至男女之間***幽會而產生的治安事件，估計更是數不勝數。但是歷朝歷代的統治者并沒有因為麻煩、難管理而把元宵節一禁了之，反而還在此期間與民同樂，使這個節日能延續至今。

      時至今日，元宵節中的吃元宵、看花燈、猜燈謎等習俗盡數保留了下來，但是“情人節”的這個文化內涵卻消失了。
       ***后卅亞家人祝大家元宵佳節快樂!記得吃元宵哦！

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